Protest und Revolution

„Wir haben eine ständige Verfassung erhalten, ein politisches Leben als Volk … Wir waren Baden-Badener, Durlacher, Breisgauer, Pfälzer, Nellenburger, Fürstenberger, wir waren Freiburger, Konstanzer, Mannheimer: ein Volk von Baden waren wir nicht. Fortan aber sind wir Ein Volk, haben einen Gesamtwillen und ein anerkanntes Gesamtinteresse, d. h. ein Gesamtleben und ein Gesamtrecht. Jetzt erst treten wir in die Geschichte mit eigener Rolle ein.“ (Karl von Rotteck auf der Verfassungsfeier des Großherzogtums Baden 1818)

Freiburg spielte in der Badischen Revolution eine wichtige Rolle. Zwei zentrale Akteure waren der Seidenfabrikant und Abgeordnete Carl Mez und der Historiker und Staatwissenschaftler Karl von Rotteck. Dieser wirkte bereits an der badischen Verfassung von 1818 mit. Seine liberalen Forderungen brachten ihn mit Adel und Regierung in Konflikt.

Entdecken Sie im Album weitere Personen, die an der Revolution von 1848/49 beteiligt waren.

Johann Baptist Kirner zeigt in seinen Bildern häufig Themen des Volkslebens. Die politischen Unruhen 1848/49 gaben dem Maler Anregung für vier Gemälde. Diese Darstellung eines Freischärlers mit seinen Ordonnanzen verweist auf die Badische Revolution.

Streben nach Veränderung

Armut, Hungersnöte, Arbeitslosigkeit oder Unterdrückung sind Gründe, sich für einen Systemwandel einzusetzen. Im Fall der Badischen Revolution von 1848/49 führten die ungleichen sozialen Verhältnisse und der Wunsch nach politischer Mitbestimmung aller Gesellschaftsschichten zum Aufstand der Bevölkerung gegen die Obrigkeit. Zwar scheiterte das Unternehmen schon nach eineinhalb Jahren, doch sind die Leitideen der 1848er wichtig für die Entwicklung bis zu einem demokratischen Deutschland. Der Ausstellungsbereich streift weitere historische Revolutionen und macht auf zeitenübergreifende Strukturen aufmerksam, gegen die sich Menschen auflehnten. Einige davon zeigen sich noch heute und deshalb gilt: Die Zeit der Revolutionen ist längst nicht vorbei.

Notgeld ist Ersatzgeld

Notgeld wird in Krisenzeiten als Zahlungsmittel ausgegeben, um den Mangel an saatlichem Geld auszugleichen. Ein Kriegsausbruch kann dazu führen, dass der Staat die Münzen einer Währung als kriegswichtiges Metall fordert. Kommunen, Firmen, Behörden oder Privatleute produzieren daraufhin in Eigeninitiavie Ersatzgeld, das regional und zeitlich begrenzt gültig ist.

Im Fauler’schen Hammerwerk schlagen Männer das glühende Metall zu. Die Großschmiede beschäftigte bis zu 400 Arbeiter und wurde 1872 aufgegeben. Durch den Eisenbahnbau und das stetig verbesserte Straßennetz wurde günstigeres Eisen aus dem Norden in den Schwarzwald importiert. Deshalb schlossen viele Betriebe in der Region.

Verschiedene Waffen aus dem 17. – 19. Jhd.

Im Gegensatz zu den einheitlichen Ordonnanzwaffen der Armee, ergriffen die Revolutionäre auch Alltagsgestände, die sie kampftauglich umrüsteten. Das militärische Ungleichgewicht ist in der nebenstehenden Graphik zu erkennen.

Identifikation und Zugehörigkeit

Ausgewählte Farben, markante Kleidungsstücke, eingängige Liedtexte oder packende Schriftzüge – jede Revolution inszeniert sich über Gemeinsamkeiten in Schrift und Form. Bekannte Symbole bewirken ein Solidaritätsgefühl. Ihr Wiedererkennungswert führt zu einer einheitlichen Wahrnehmung innerhalb verschiedener sozialer oder politischer Gruppierungen. In der Revolution 1848/49 trug der badische Anführer Friedrich Hecker einen Filzhut mit breiter Krempe. Der Heckerhut bildete ein wichtiges Erkennungszeichen der Aufständischen. Auch über die Zeit der Revolution hinaus sind vertraute Symbole ein wichtiges Instrument der politischen Kommunikation. Das bis heute populäre Porträt des kubanischen Revolutionärs Che Guevara zeigt, dass es im Nachklang einer Revolution zu einer Verherrlichung einer Person kommen kann.

Wünsche und Nöte

Die Medien berichten nahezu jeden Tag über Menschen, die sich zusammenfinden und protestieren. Dabei schlagen sie ihre Zelte auf gegen den mächtigen Einfluss der Banken, erheben Einspruch gegen den Ausbau von Bahnhöfen, versammeln sich gegen Atomkraft oder demonstrieren gegen Zensur. Die Aufzählung lässt sich beliebig erweitern. Der Wille nach politischer Mitsprache wächst. Stellen zahlreiche Protestbewegungen eine Herausforderung für die Demokratie dar oder sind sie vielmehr Ausdruck ihrer Lebendigkeit? Der Ausstellungsbereich eröffnet Perspektiven auf verschiedene Ausdrucksformen von Protesten und veranschaulicht Motivationen: Angefangen bei der Studentenbewegung in den 1960er Jahren, über die Anti-Atomkraft-Proteste in Wyhl, bis zu den weltweiten Klimaaufrufen der Fridays for Future-Initiative.

Aufmerksamkeit und Mobilisierung

Protest ist ausdrucksstark: In Frankreich trugen die Demonstrierenden 2018/19 gelbe Warnwesten als Symbol gegen die Reformpolitik ihrer Regierung. Das runde Logo mit der lachenden roten Sonne und dem Schriftzug „Atomkaft? – Nein Danke“ klebt in Deutschland  noch immer an vielen Autos. Protest äußert sich verbal, schriftlich und symbolisch. Er benötigt eine Organisation von Gleichgesinnten, um das gemeinsame Ziel zu erreichen. Die revolutionären Umbrüche des Arabischen Frühlings 2011 haben das Erscheinungsbild des Protests gewandelt, erstmals spielten die digitalen Medien eine entscheidende Rolle. Über Fernsehen, Internet und Mobiltelefone wurden Informationen und Bilder zeitnah verbreitet. Eine neue Form der Massenmobilisierung fand statt, deren Protest weltweit sichtbar war. Eines verbindet aber alle Protestbewegungen: Sie finden stets im öffentlichen Raum statt.