Unbekannt

Sose war zweimal verheiratet. In erster Ehe war sie mit dem dänischen Seemann Peter Rasmussen verheiratet, einem Manager der Deutschen Handels- und Plantagengesellschaft (DH & PG), der die Plantage in Mulifanua beaufsichtigte. Das Paar bekam 1887 einen Sohn, Uati Arthur Rasmussen, und ließ sich 1889 scheiden. In zweiter Ehe heiratete Sose den britisch-sāmoanischen Händler Alfred Hunkin, mit dem sie drei Kinder hatte.
Ehen zwischen Sāmoanerinnnen bzw. Sāmoanern und Mitgliedern einer wachsenden europäisch-amerikanischen Bevölkerung waren Mitte bis Ende des 19. Jahrhunderts in Sāmoa durchaus üblich. Nachkommen gemischter Abstammung, wie Sose, wurden als "afakasi", als “Halbblut“ oder “Mischling“ bezeichnet. Teil zweier Kulturen zu sein bedeutete, dass afakasi zwischen zwei Welten wandelten: eine, die tief in Fa’asāmoa, der sāmoanischen Lebensweise, verwurzelt war, und eine, in der sich alles um die Überzeugungen und Prinzipien der europäisch-amerikanischen Siedler drehte. Dennoch erwies sich die Versöhnung beider Kulturen zuweilen als schwierig, da sie ständig gegeneinander ausgespielt wurden. Während die Fa'asāmoa bereits vor dem Kontakt existierte, brachten die europäisch-amerikanischen Siedler ihre eigenen Ideologien mit und setzten schon bald nach ihrer Ankunft neue Standards für das Zusammenleben in einer Gesellschaft durch. In Anlehnung an die westliche Rassenkunde und -politik etablierten die europäisch-amerikanischen Siedler schon bald eine Hierarchie, die sie und ihre Werte über die der Fa'asāmoa stellte, während die indigene sāmoanische Bevölkerung herabgewürdigt wurde. Mischehen zwischen Sāmoans und europäisch-amerikanischen Siedlern sorgten jedoch dafür, dass diese klare Trennungslinie immer mehr verschwomm. Zudem stellten Afakasi, die zu keiner beiden Kategorien gehörten, diese Rassendichotomie zunehmend in Frage.
Im Laufe der Kontakte zwischen Sāmoanern und Europäern bzw. Amerikanern veränderte sich die westliche Rassenpolitik und Wissenschaft. Mitglieder der sāmoanischen Gemeinschaft wurden von den europäisch-amerikanischen Siedlern entweder als Landsleute gefeiert oder als Wilde betrachtet. Zudem sahen sie sich mit ständig wechselnden politischen Einstellungen konfrontiert. Insbesondere die Identität und die Rechte der Afakasi wurden von europäisch-amerikanischen Beamten ständig hinterfragt. Im Jahr 1912 wurde von der deutschen Verwaltung unter Wilhelm Solf ein Verbot von Mischehen durchgesetzt. Nicht registrierte Kinder gemischter Abstammung wurden fortan als unehelich registriert und konnten sich nicht auf den “Ausländer“-Status ihres europäisch-amerikanischen Vaters berufen. Dementsprechend wurden die Afakasi ihrer gesellschaftlichen Privilegien beraubt.
Die voreingenommene Rassenpolitik wirkte sich im kolonialen Sāmoa in vielerlei Hinsicht zugunsten der europäisch-amerikanischen Siedlergemeinschaft aus. Als Reaktion darauf mobilisierten und organisierten die Sāmoaner in den 1920er-Jahren die Mau-Bewegung, eine friedliche Widerstandsbewegung, die sich für die Autonomie und Selbstbestimmung der Sāmoaner einsetzte.

Übersetzung: Uli Nickel