Couverture <Textiles>

Ce tapis tissé est originaire des Navajos qui vivent dans les régions sèches du Sud-Ouest nord-américain. Les Diyin Dine’é ou « Saints gens » ont traversé douze mondes souterrains de l’au-delà avant d’arriver à la surface terrestre. Ici, ils ont créé les premiers hommes, les ancêtres des Navajos, et leur ont donné toutes les choses de la vie. Les représentations religieuses devaient se conformer à certaines consignes en matière de style. Les personnages sont assemblés à partir de formes géométriques définies. Chaque forme et chaque couleur a un message symbolique : les têtes angulaires, par exemple, signifient qu’il s’agit d’une divinité féminine. Également les couleurs peuvent indiquer le sexe, en outre des pouvoirs particuliers et les caractéristiques d’un être. Les visages portent des masques, une nécessité pour toutes les représentations anthropomorphes des Navajos. Des bandelettes attachées aux poignets et aux coudes symbolisent la pluie et la fertilité. A l’origine, les divinités et les « Saints gens » étaient représentés uniquement par les chamans dans des images de sable, elles faisaient partie de différentes cérémonies liées à la santé, au bonheur et au succès de chaque personne. L’image de sable devait être détruite avant le coucher du soleil. Les Navajos ont commencé à créer des tissages seulement au début du XVIIIe siècle, après avoir repris le cadre de tissage des groupes voisins Pueblos. Leur style traditionnel, des couvertures à motifs colorés exclusivement géométriques, s’est adapté à la fin du XIXe siècle à la demande des commerçants et des collectionneurs européens : désormais, les tapis étaient tissés avec des motifs figuratifs. Depuis le XXe siècle, les Navajos appliquent au tissage les motifs religieux de leurs images de sable. Auteur: Heike Gerlach, Traduction: Julia Walter